“Selagi orang Melayu berpecah, selama itulah bangsa Melayu akan menjadi lemah dan mudah dipermainkan oleh orang lain.” Demikian penegasan oleh Allahyarham Datuk Onn Jaafar ketika berucap di Kongres Melayu Se-Malaya, pada tahun 1946.
Beliau juga dengan tegas berkata: “Bangsa Melayu tidak akan selamat selama mereka tidak bersatu.” Yang mana kata-kata ini telah menjadi asas kepada kebangkitan Melayu menentang Malayan Union dan membentuk sejarah politik negara.
Ia juga menyaksikan buat kali pertama penyatuan Melayu secara jelas dan tersusun untuk menentang agenda penjajah yang mahu menghapuskan kuasa raja-raja Melayu. Ini adalah detik pertama dalam sejarah moden di mana orang Melayu bersatu secara nasional atas satu agenda politik dan bangsa.
Berasaskan kepada ini, orang Melayu sering digambarkan sebagai kelompok yang mempunyai asas penyatuan paling kukuh. Mereka berkongsi agama Islam, bahasa yang sama, budaya yang serumpun serta dilindungi oleh institusi raja-raja Melayu.
Namun realitinya, Melayu hari ini terus berpecah dalam hampir setiap dimensi kehidupan: politik, ekonomi, sosial malah pemikiran. Persoalannya, mengapa perpecahan ini masih berlaku walaupun asas penyatuan begitu kukuh?
Walaupun pada perhimpunan-perhimpunan parti sering diteriakkan penyatuan Melayu-Islam, tetapi ia tidak berlaku. Sebalik ia menjadi semakin rapuh dan Melayu sama Melayu semakin menjauh.
Jawapannya bukan terletak pada perbezaan agama atau budaya, tetapi pada kegagalan mengurus perbezaan kepentingan, tafsiran dan kuasa serta kecenderungan menggunakan bangsa dan agama untuk kepentingan peribadi dan politik.
Perpecahan Melayu bukan fenomena baharu. Ia bermula sejak di zaman penjajah apabila Inggeris mengamalkan dasar ‘pecah dan perintah’.
British telah membentuk struktur masyarakat yang berlapis. Melayu desa, Melayu bangsawan dan Melayu berpendidikan barat. Perbezaan kelas ini kemudian berkembang menjadi perbezaan pemikiran politik selepas kemerdekaan.
Golongan nasionalis, agama dan kiri pernah berada dalam satu gelanggang perjuangan menentang Malayan Union dan menuntut kemerdekaan. Namun berpisah apabila kemerdekaan dicapai.
Dari situlah lahir pelbagai aliran politik Melayu yang membawa ideologi berbeza walaupun matlamat asalnya sama – memartabatkan bangsa dan agama.
Sejarah ini penting difahami kerana perpecahan hari ini bukan bermula semalam, tetapi diwarisi dari struktur lama yang tidak pernah disatukan sepenuhnya.
Politik kepartian yang mendalamkan jurang
Kini, faktor terbesar yang menyumbang kepada perpecahan Melayu adalah politik kepartian. Parti politik yang sepatutnya menjadi alat perjuangan akhirnya berubah menjadi identiti mutlak.
Kesetiaan kepada parti sering mengatasi kesetiaan kepada kebenaran, kepentingan rakyat dan masa depan bangsa dan negara.
Perbezaan pandangan politik tidak lagi diraikan sebagai proses demokrasi. Sebaliknya ditukar menjadi permusuhan. Melayu mudah melabel sesama sendiri. Pelbagai gelaran timbul seperti pengkhianat, liberal, ekstremis, kafir, murtad atau oportunis hanya kerana berbeza parti.
Akibatnya, isu besar seperti ekonomi Melayu, pendidikan, pemilikan aset dan daya saing global tenggelam di bawah retorik politik jangka pendek demi kepentingan peribadi.
Ironinya, Islam yang sepatutnya menjadi teras penyatuan Melayu kadangkala menjadi sumber perbalahan. Perbezaan pendekatan dakwah, mazhab kecil, tafsiran politik Islam dan strategi pentadbiran sering diperbesarkan.
Ada yang menjadikan agama sebagai alat legitimasi kuasa manakala yang lain pula mempolitikkan isu agama untuk meraih sokongan emosi. Akhirnya, perbahasan agama berubah menjadi medan siapa paling ‘Islam’ dan bukannya siapa paling adil, amanah dan berakhlak.
Agama dijadikan senjata untuk mencapai matlamat. Apabila ini berlaku ia tidak lagi menyatukan – sebaliknya memecahkan.
Satu lagi hakikat yang jarang dibincangkan ialah jurang ekonomi dalam kalangan Melayu sendiri. Wujud perbezaan ketara antara Melayu elit dan Melayu marhaen, Melayu bandar dan luar bandar, Melayu berpendidikan tinggi dan berkemahiran rendah.
Apabila sebahagian kecil Melayu menguasai peluang dan jaringan ekonomi, sementara majoriti terus bergelut dengan kos sara hidup, timbul rasa kecewa dan hilang kepercayaan. Ketidakadilan ini mencetuskan kemarahan yang akhirnya diterjemahkan melalui sokongan politik yang berbeza.
Perpecahan bukan sekadar ideologi, tetapi lahir daripada perut yang lapar dan peluang yang tidak seimbang.
Media sosial dan politik emosi
Dalam era digital, perpecahan Melayu semakin parah akibat media sosial. Algoritma ganjaran emosi lebih mengangkat kemarahan, kebencian dan sensasi berbanding fakta dan hujah rasional.
Naratif yang menyederhanakan masalah kompleks – ‘kami vs mereka’ – mudah tular. Fitnah dan maklumat separuh benar membentuk persepsi yang sukar dipulihkan walaupun fakta sebenar muncul kemudian.
Lebih membimbangkan, generasi muda Melayu membina identiti politik melalui kandungan pendek dan emosi, bukan pembacaan mendalam atau kefahaman sejarah.
Satu lagi punca utama ialah salah faham terhadap maksud penyatuan. Ramai menganggap Melayu mesti bersatu di bawah satu parti, satu pemimpin atau satu suara.
Hakikatnya, penyatuan tidak bermaksud keseragaman mutlak. Dalam masyarakat matang, perbezaan pandangan adalah kekuatan jika diikat oleh nilai bersama – keadilan, amanah, kesopanan dan matlamat jangka panjang bangsa. Apabila perbezaan dianggap ancaman, maka demokrasi bertukar menjadi perpecahan.
Para pemimpin yang melaung dan menjerit penyatuan ini perlu ingat bahawa Melayu tidak akan bersatu melalui slogan atau nostalgia semata-mata. Penyatuan sebenar mesti dibina atas nilai bersama, bukan kebencian terhadap pihak lain.
Fokus harus diberikan kepada agenda besar. Membina kekuatan ekonomi Melayu, memperkukuh pendidikan, meningkatkan daya saing belia, serta memastikan tadbir urus yang bersih dan berintegriti.
Melayu yang kuat bukan Melayu yang menjerit paling lantang atau paling kuat, tetapi Melayu yang mampu berdiri secara bermaruah dalam dunia yang semakin kompetitif. Hakikatnya, Melayu berkongsi agama dan budaya, tetapi berbeza kepentingan, pengalaman hidup dan tafsiran masa depan. Perbezaan ini tidak salah. Yang salah adalah apabila ia dieksploitasi demi kuasa.
Jika Melayu terus berpecah, yang rugi bukan parti politik, tetapi generasi akan datang. Namun jika perbezaan dapat diurus dengan hikmah, Melayu bukan sahaja mampu bersatu, malah boleh menjadi tonggak kestabilan Malaysia.
Penyatuan Melayu tidak akan berlaku jika sekadar bernostalgia kerana ia bukan soal kembali ke masa lalu, tetapi ia memerlukan kebijaksanaan membina masa depan bersama.
Aznan Bakar adalah Pengarang Nexbyte dan Mingguan Malaysia.
